Dios es comunista

Marcelo González Magnasco y Adriana Farías entrevistaron a Gianni 

Vattimo en dos ocasiones. La primera fue en 1987, cuando Argentina se 

encontraba transitando los primeros años del retorno a la democracia. 

Ya en aquel entonces Vattimo identificaba la posibilidad de una 

posmodernidad en América Latina con el “fortalecimiento de un 

pensamiento autóctono [...] que no dependa políticamente del 

extranjero”, antes que con un cumplimiento de todas las etapas del 

desarrollo europeo. Veintiséis años después, entrevistadores y 

entrevistado se reencontraron para constatar que aquella idea se había 

materializado en la región durante la última década, para constituirse 

—en palabras de Vattimo— en “el único lugar donde no se realiza 

completamente” el mandato neoliberal y capitalista de los Estados 

Unidos, y en una real “alternativa a la estructura internacional en que 

se dan las relaciones exteriores”.

Pero la generosidad del Vattimo conversador abarca mucho más. En 

1987, y como marca del espíritu e inquietudes de la época, se repasa en 

profundidad el concepto de posmodernidad recorriendo sus cimientos 

filosóficos, mientras que el 2013 Vattimo se explaya sobre la 

hermenéutica y la génesis del concepto del pensamiento débil, sin dejar 

de enfatizar el vínculo que su filosofía tiene con la política como 

herramienta para trasladar las ideas a realidades que vayan en beneficio 

de los invisibles. Además de su buen talante habitual, a sus setenta y 

siete años está dispuesto a contar anécdotas que involucran a Luigi 

Pareyson, Umberto Eco y Fidel Castro, su relación con la Iglesia 

Católica, su gusto por el fútbol y las dificultades que ha atravesado tras 

declararse abiertamente homosexual. 

Por todo esto, sin duda alguna, las entrevistas que aquí presentamos 

revisten el interés de documentos históricos que permiten rastrear los 

desplazamientos de su pensamiento y admirar su coherencia política.