Un juego de voces que quiere colocar la pregunta por el pasado en términos de su afecto, y a éste como factor político del saber del propio pasado. Y que lo haga a través de la escritura filosófica como ensayo, y no como "investigación", supone también sacar a la Filosofía de su propia caverna: la seducción por el lenguaje como ruina, como objeto arqueológico.

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